主題：操練禱讀
崔長老
專題三：操練禱讀－禱讀主話
讀經：
弗六17～18
還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。
耶十五16
耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物喫了。你的言語，是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。
詩一一九103
你的言語，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。
壹、認識神話語的本質：
一、神的話就是神的呼出—提後三16。
二、聖經是屬靈的奶水—彼前二2。
三、神的話是我們生命的食糧、我們生命的食物—太四4。
四、主的話是靈、是生命—約六63。
五、神的話就是基督—神自己—約一1，14。
貳、禱讀主話的意義與功用：
一、『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受…那靈的劍…，就是神的話』—弗六17～18。
二、用靈禱告主的話，喫、喝、吸入神話語中的靈與生命，以得滋養而享受主—弗六17，耶十五16，彼前二2，參提後三16。
參、禱讀主話的操練與實行：
一、個人禱讀：
1.飢渴要主，仰望主話。
2用靈禱告，摸話中靈。
3.不憑心思，而要照靈。
4.天天早晚，喫喝享受。
二、團體禱讀四訣：
1.快：快跟，快接，快加，不搶，不等。搶則亂，等則沉。
2.短：短句易提靈，是嚼不是吞。
3.真：捨己釋放靈，從深處發表感覺就真了。
4.新：隨從聖靈的新樣發表感覺，不是故意換花樣。
參考書目：完全明白神的話，第一至二篇。
如何享受靈糧，第二、四至六篇。
在靈裏與主互住的生活，第六至七篇。
信徒聚會並事奉的正路，第三篇。
神命定實行新約經綸的路，第八篇。
以弗所書生命讀經，第九十七篇。
職事信息摘錄：
認識神話語的本質
現在，我們簡略地來看『神話語的本質』。我們要認識神的話，就得認識神話語的本質。神的話就是聖經，它的本質：
第一、神的話就是神的呼出。（提後三16。）聖經都是神的呼出，也就是神所呼出的氣。聖經就是神的呼吸，就祂而言是呼出，就我們而言是吸入；一出一入，進到我們裏面，就成了我們的生命和生命的供應。所以我們來讀聖經的時候，一定要認識，聖經不僅是白紙黑字，它乃是神的呼出，裏面滿了靈氣。所以我們不能光用頭腦來領會，還要用靈來接觸，每逢讀聖經的時候，就是來接觸神。
第二、聖經是屬靈的奶水。彼得說，我們要像纔生的嬰孩，愛慕那誠實的話奶。（彼前二2。）神的話裏有奶的成分，這意義在希伯來五章也有；那裏說，你們『成了那必須喫奶，不能吃乾糧的人』。神的話是我們的靈氣，要我們吸入；神的話也是我們的奶水，要我們喝進，所以要愛慕那誠實的話奶。
第三、神的話是我們生命的食糧、我們生命的食物。這是主耶穌親口引自申命記的話：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』（太四4。）故此，我們每逢讀聖經的時候，要吸到屬靈的空氣，就是神的靈，也要喝到屬靈的奶水，更要喫到生命的糧食，就是主自己。
第四、主的話是靈、是生命。主耶穌說：『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』（約六63。）
第五、神就是話，話也就是神，這話的終結，就是基督自己，因為基督就是神的話。太初有話，話就是神，（約一1，）這話成了肉身，祂的名字就是耶穌基督。說到末了，聖經的話就是神自己，也就是神自己的化身。但這不是說我們把白紙黑字當作活的神了。我們的意思乃是在這白紙黑字裏，包含了神自己。這位神今天就是基督，祂今天就是我們生命的糧食；這基督也就是靈，這靈作了我們的靈奶，也是我們的靈氣。（完全明白神的話，一一至一三頁。）
專題四：操練禱讀－禱讀主話的意義與功用
禱讀主話的意義
在原文裏，以弗所六章十七節清楚的指明，那靈是神的話。那靈和話都是基督。（林後三17，啟十九13。）我們需要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。按照以弗所六章十七至十八節，我們是藉著各樣的禱告接受神的話。這兩節指明，我們可以藉著禱讀接受話，就是用聖經的話禱告，用聖經的話作我們對神的禱告。禱讀這辭不在聖經裏。然而禱讀的事實卻是合乎聖經的。（以弗所書生命讀經，九八四頁。）
我們也需要禱讀主的話。（弗六17～18。）禱讀是我們發明的辭，描述藉著禱告並帶著禱告來讀神的話這種作法。我們屬靈的字典已經擴編到包含這個辭。一種文化有了新發明的事物時，就需要有新辭。一些完整的字典就比五十年前的厚得多。語言是隨著文化往前的。我們現今已經被遷到神的國裏，有了屬靈的文化，就是基督徒的文化。我們需要禱讀這個辭配上我們基督徒文化的實際。
在整個召會歷史中，有許多聖徒禱讀，卻沒有禱讀這個辭。我們許多人禱讀主的話，卻不知道我們所作的是甚麼。我們得救後，可能會讀到一節經文，使我們非常感動、歡喜。我們就自然而然的用禱告一再重複這節經文。慕安得烈（Andrew Murray）就是許多將神的話化成禱告的聖徒之一。在整個召會的歷史中，許多聖徒曾經指出，明白主話的最佳途徑就是用禱告讀主的話。
帶著禱告並藉著禱告讀主的話，亦即禱讀主的話，乃是讀經最好的路。若只是閱讀，就只要用眼睛、悟性和心思。但接受神的話進到我們的深處，需要我們的靈；而操練我們的靈最有效的路就是藉著禱告。每逢我們禱告，我們自然就操練靈。這樣，我們眼睛所讀的，心思所明白的，就會藉著禱告進到我們靈裏。聖經裏每一句話都需要我們的禱讀。（神命定實行新約經綸的路，八六頁。）
用靈禱讀神的話
禱讀，把你眼睛所看見的，頭腦所領受的化成禱告。我們一禱告就用靈了。可能你開頭禱告時，僅僅是用心思，不過禱告了三、五句以後，你的靈就興起了。這是確定的理。所以，不要忘記神話語的本質，乃是神的呼出，我們讀牠應該就是吸入。對神來說，牠是呼出；對我們來說，則是吸入。從祂出來，從我們進入，而一出一入的乃是靈氣。神的話就是靈，就是生命；頭腦碰不著靈，只有我們的靈纔能碰著靈。若沒有碰著靈，就沒有生命；惟有碰著靈，纔有生命。結果，這生命就是基督，也就是神自己。…開頭時，不需要多作解釋，暫時可以不明白，只要按字面來禱讀；一禱讀，我們的靈就碰著聖經的靈，就得著了生命。（完全明白神的話，一九頁。）
喫喝吸入神話語中的靈與生命
這是聖經的話，所以禱讀不是迷信，一禱讀，字句的話就成了靈，成了生命，也就是主自己。所以禱讀是『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受…那靈的劍，那靈就是神的話。』（弗六17。）當我們用禱讀來接受神的話，結果就是喫、喝、吸入神話語中的靈與生命。連舊約聖徒耶利米都說：『我得著你的話，就…喫了。』（耶十五16。）神的話是可喫的，所以是我們的食物。因此，我們就要『切慕那純淨的話奶』。（彼前二2。）…另外，神的話也是神的呼出，當我們吸入神的話，一呼一吸，我們就得著了祂。可見，禱讀是又喫、又喝、又吸，是一件愈平常愈好的事。（完全明白神的話，二○頁。）
禱讀主話的操練與實行
我們現在來看，到神的話跟前來，恰當接受的路是甚麼。我們必須讀以弗所書六章十七、十八節。…照這一處經節，我們是用甚麼方法來支取神的話？是用所有的禱告和祈求。這就是我們所說的禱讀！神的話必須藉所有的禱告來取用。
在早晨或晚上，只要拿起神的話來，禱讀幾節。不需要運用你的心思，擠出甚麼話語；也不需要思索你所讀到的。只要用你所讀的話來禱告。每一頁，每一節，都可以有活的禱告。不需要閉起眼睛來禱讀。當你禱告時儘可注視著神的話。…我們必須領會，當我們禱告時，不是非要閉眼不可。若是能閉起心思，那是更好！…不需要組織任何辭句，或製造一個禱告。只要禱讀神的話。就照你所讀的，把聖經的話拿來禱告。結果你要看見，全本聖經就是一本禱告書！你能打開聖經的任何一面，用任何部分的話來禱告。…或許你對羅馬書全卷都很熟悉。但是即使在今天，你仍需禱讀其中一兩節。我們可以知道一切關於食物的事，然而我們每日仍需取食一些食物。無論我們知道多少，我們仍必須喫牠。知道是一件事，喫又是一件事。…享受了，又是一件事。你可能作基督徒多年了，但不論你作了多久，也無論你讀這卷書多少遍，你必須不僅讀牠，乃要禱讀牠！你必須天天喫牠，支取牠，享受牠。（如何享受靈糧，九至一一頁。）
與聖徒一同禱讀
為著更多有享受，有餧養，並能適當充分的禱讀神的話，我們需要身體，召會。我們可以個人享受禱讀神的話，但是我們若試試看，與一團基督徒一同禱讀，我們會到三層天上去！因為食物是為著全身體，不是僅僅為著單個的肢體。所以，禱讀最好的路是和身體上別的肢體在一起。你個人禱讀也能得益處，但是一旦你和別的弟兄姊妹在一起禱讀，你就要看見很不相同。
禱讀四訣
當我們與別的弟兄姊妹來在一起禱讀，要記住四個字：快，短，真，新。第一禱告要快，不要猶豫。一快禱，就沒有時間用頭腦考慮。其次禱告要短，因為長禱告需要作文章。我們必須忘掉組織一篇長禱告，只要說出一個短句，甚至一個片語。我們也需要真實，不裝假。要很真實的說出來。最後，禱告要新鮮，不老舊。要新鮮，最好的辦法不要用我們自己的話禱告。而要用聖經的話。整本聖經的每一部分，每一行都能用來禱告，這就是最新鮮的禱告！
成千的人已經證實這是讀經最好的方法。這個方法曾經叫他們的生命起了革命性的變化。只要你肯實行，並帶著一顆誠實的心，你就會接觸到活的靈！如果你在個人方面和團體方面都試一試，你就能見證，基督的豐富藉著禱讀神的話，的確分賜給了你。你會在屬靈的生命中得到祝福和長大。你會有大的改變。藉著這樣接觸神的話，來享受基督，接受祂的餧養，你就要逐漸長大以致成熟，充滿生命並被這位永活者所浸透！（如何享受靈糧，一二至一三頁。）
問答：
一、請根據聖經，說明為何我們要實行禱讀主話？
二、個人如何操練禱讀主話？
三、團體如何操練禱讀主話？
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